东亚实学与二十一世纪

由中国实学研究会等单位举办的第五届东亚实学国际学术研讨会，近日在开封召开。来自中国、韩国、日本和越南的60余位专家学者参加了会议。与会学者就东亚实学研究的有关问题进行了广泛而深入的讨论。

中国学者认为，实学作为中国哲学史上一个独立的哲学派别和社会思潮，也应如玄学、佛学、理学一样，有其自身的范畴、逻辑体系和理论框架。只有把实学作为一个独立的哲学形态和中国传统哲学发展阶段来考察，才能正确地评价它在中国传统文化中的地位和作用。实学是近代前夜中国文化走出中世纪、迈向近代新学的中间环节。只有发掘中国实学的现代价值，实现中国实学的现代转换，建构一个富有时代精神的现代新实学，才能赋予它以新的生命力。

韩国学者认为，“近代指向”即实现实学的近代转换不仅是韩国实学，也是中国实学和日本实学的主潮，由于其前提和传统不同，三国实学研究表现出了一定的差异。进入近代以来，由于经济第一主义和物质至上主义的泛滥，现代社会面临着极大的危机，因此实学研究到了一个转折点：在实学研究上一起共有过“近代指向”性历史使命的东亚三国，现在已不再是为了追求“近代指向”而是为了“近代克服”，即克服近代以来开始出现的各种危机。

日本学者重点探讨了实学的现代价值，提出了建立现代新实学新观点。他们认为，近代科学、机械文明与经济主义是使得20世纪人类与地球陷入生存危机的元凶，而东亚实学中“诚”的思想正是对泛滥于世的经济主义所开的一剂良药。因此，应该随着时代的发展对实学进行变革，将实学与转变价值观念联系起来，建立符合现代社会的新的“诚”的实学，将经济与伦理、科学与善重新结合起来，以克服和避免现代社会面临的种种危机，使21世纪成为有序、协调发展的新世纪。